《時代革命》片中回顧 2019 年香港的風風火火，其實當時，不少香港人拿紀錄片《Winter on Fire》（凛冬烈火：烏克蘭自由之戰）中烏克蘭人抗爭經驗，鼓舞自己人。
烏俄戰爭至今仍未止息，烏克蘭人民處於戰爭的水深火熱當中，香港則是國安法及疫情的雙重衝擊、社會運動受壓抑。
林榮基說，烏克蘭和香港同樣都是受害者，香港人比較能夠理解和同感烏克蘭人的處境，只是看似都是面對獨裁政權，但是烏克蘭和台灣都有貨幣、有民主 ，但香港從來就不是民主的地方，從來也不是一個國家，所以在「為自由而戰」的方式，恐怕是難以比較。
再深入探討烏克蘭和香港的「抗爭」，兩者有一個最重要的落差，是「文化」不一樣。林榮基說，香港是因為「文化認同」才有香港認同，而現今許多香港、台灣人認同中國大陸文化，甚至認為自己是中國人，文化上與其接軌，就會進一步因身分認同，接受其管制方式。
但烏克蘭就不一樣了，儘管與俄羅斯語言文化相通，卻並不會因認同文化，進而建構相同的身分認同，在抗爭的力道和人數，自然有力道許多。
而這能改變嗎？林榮基說，關鍵還是要回歸歐洲文化和東方文化的差異。
他說，不像其他近代文明有人權觀念，東方有著強烈的國家觀念，國家觀念是「等級」的關係，根深蒂固的「君君臣臣父父子子」概念（出自《論語 顏淵篇》，君要盡君的本分；臣要盡臣的本分；父親要盡父親的本分；子女要盡子女的本分），等級不是階級，階級可以流動，但君臣、父子的等級關係，卻是亙古不能改變。
東方文化與政權關係密不可分
林榮基說，中國大陸所有問題的背後是一個文化結構性問題。而中國大陸和西方不能調和，文化問題將永遠是一個矛盾。
「中國的傳統文化肯定對政權有幫助，才會一直流傳，而文化跟政權的統治的關係，變成一個結構關係。如果文化對政權有破壞性，將不被允許文化存在，中國幾千年都是很單一的文化，因為文化對統治有幫助。」他說。
林榮基舉例，以兩個外來文化而言，共產黨為什麼要把伊斯蘭文化去掉，卻讓西藏的文化存在？原因是伊斯蘭文化主張「以暴易暴、以牙還牙」，對政權管制有威脅性；而西藏文化源於印度，傳入中國後，變成華夏佛教文化，其中以「來生」為主，認為「今世受苦是應該的」，並不抵觸政權透過文化管制的本質。
而中國與其他國家最大的不同，就是永遠都處於「單一」的文化。至於中國文化核心，就是儒家文化，儒家文化從春秋戰國開始，到現在仍倍受推崇；歷史上任何一個王朝垮掉，另一個王朝也會照樣推崇，可知此文化對獨裁政權統治有所幫助。
「有一個很大的問題是，這樣的單一文化來管人是很好的，但是它沒辦法管制國家，到一個階段它就會崩掉，使另一個政權上來。」林榮基說。
而東方的農業文化也與維繫政權相關。他說，過去幾千年，中國為什麼不開放商業？古時對職業的分級「士農工商」，為什麼商業是最低階？那是因為商人做生意需要移動，不利於管制。而農業社會，人民永遠在田地裡不會流動，例如山西不知道河南發生暴亂，又如農民壯能打仗，也可以直接解甲歸田，都對國家穩定性有幫助。
通商是促成西方人權、法律關鍵
反觀其他國家的文化會變得多元，最直接的原因就是「通商」。
林榮基解釋，「自由貿易」將農業文化變成商業文化，商業文化形成了普世價值。普世價值之後就生成法律條文。
「通商很重要，因為做生意就有一個 contract（合約），西方很重視那個承諾，你可以從這個角度去看中國大陸，他有那個承諾嗎？沒有。因為除了八○年代，中國從來沒有開放過。」
林榮基說，許多研究中發現，真正影響整個西方近代文明發展的就是「地中海通商」，人們因商業需要，尊重合約，發展出法律的觀念，人權觀念也由此開始成形。
至於中國大陸，即使再大的企業，華為、阿里巴巴、百度等等，都是受國家管控。中國大陸不允許有自由貿易，因為那帶來自由思潮，對國家政權有破壞性 。
「文化」則對政權有保護性，林榮基說，1989 年的六四事件並沒有讓中共政權垮台，但是同時期許多東歐政權垮臺，是因東歐並沒有同樣維持管制的東方文化。
那中國大陸要改變，真的不可能嗎？
林榮基很悲觀，「從過去的事件來看，很多中國大陸的人都想做，但做不了什麼，維權律師提出公民教育，公民教育裡包含普世價值，就是人權觀念，政府很清楚教育對統治會帶來傷害，就把他們全抓了（2015年開始的709維權律師大抓捕事件）。」
「以為打贏共產黨就解決了嗎？不是啊，共產黨只是其中一個問題而已，整個中國大陸是一個結構性問題。」林榮基說。
他又舉例，2018 年底中美貿易戰，很多評論說在美國貿易制裁下中國大陸經濟會崩潰，他當時並不認同那論調，「過去因為經濟問題崩潰的中國王朝只有兩個，五○到六○年代，中國大饑荒，死了四千多萬人，經濟崩潰，政權有崩潰嗎？沒有。」
香港文化「沒有故鄉」是優勢
「香港是完蛋了。」林榮基直言，「香港以前很重要，曾經與巴黎齊名，現在被共產黨管治就完蛋了，對世界也沒什麼影響力了。」
每當看到香港人因去留掙扎，林榮基一直都主張「地方不重要，『你』才重要」。
林榮基剖析：「人會懷念他出生的地方，和文化也有關係。」他說，「農民因生生世世生活在同塊土地上，有鄉土觀念，商人沒有國家觀念，哪有生意就去哪。我們不是從農村長大的，我們是商業社會長大的，我們在哪裡可生活就去生活，而且我們沒有投票權，也沒有人權，香港本來就不是我們的。」
這也是他認為香港比台灣要更「前」（進步）的地方。150多年來，經歷民主政體的英國統治，香港很早就從農村完全變成商業社會，經濟也帶動文化的改變。至於台灣 90年代才民主化，晚了香港30幾年，商業運作比較慢，與西方接軌時間比較慢，因此香港人較開放。
根據內政部移民署統計，2021年共有11173香港人獲得居留許可，創下歷史新高。在林榮基的觀念裡，只要是一個有民主的地方，香港人就可以聚集。香港人來到了台灣，帶著商業文化，保留香港的文化生活習慣和美食文化等，「你說香港人會消亡嗎？這個文化不會。」
猶太人建國，香港人呢？
而林榮基在《時代革命》的訪談中說，香港人離開香港不是問題，猶太人也是花了2000年重回祖國建立了以色列。
思考香港問題時，他深受猶太歷史啟發。但是他卻認為香港人不一定得建國，香港人和猶太人不同，香港沒有宗教問題，猶太人則有宗教聖地（耶路撒冷）。「我從來不反對香港建國，其實有沒有建國不重要，香港本來就不是國家，未來香港如果不能是國家，我也無所謂。回顧英國人統治的時候，香港人也沒有爭取獨立，因為英國本身是民主國家。」
「如果我們身在的地方本身有民主，我們還爭取什麼？」他說商人本來就是追尋利益，只要生活方式被尊重即可，他強調，投票權是一個保護自由的手段，民主的功能是可以保障自由，而不是為了爭取而爭取。
烏克蘭給港台的啟示
儘管香港為自由而戰的改變不容易。烏俄戰爭而今的戰況仍膠著，林榮基認為這會帶給中國大陸危機感，「俄羅斯看起來強大，但連烏克蘭都沒辦法搞定，若習近平想收復台灣，但他也會擔心政權垮掉。中國大陸是不是真的如宣傳的那麼強大？台灣用一個晶片就搞定。台灣有一定的實力，重點是台灣要自己一直變好。」
來台灣多年，儘管有起落，但林榮基感覺到台灣一直往上，他笑說：「我對台灣有信心，不然，我就不會來這裡了。」
