「原住民是第一次遇到這種事情嗎？我們在倡議每一件議題的時候，都是遇到一樣的回應。」
對Savungaz Valincinan以及其他在這座島嶼上的原住民們，這類無處不在的歧視，一直以來是他們日常裡得面對的存在，但對多數的人們而言，在文化優勢的情況下，一直未能意識到原住民族長年以來相對弱勢的困境，也未曾想過自身對原住民族訴求的嘲諷回應，其實都是站在優勢高度底下的睥睨行徑，也是無比的粗暴傷害。
未能來得及反應的歧視情境 身分的轉變與種種困惑
Savungaz Valincinan從小在臺北長大，父親是外省人、母親是布農族人，談起族群認同這件事情，她笑著問道：「你小時候有曾想過自己是什麼族群嗎？覺得說我身為某個族群一定要怎樣、怎樣嗎？其實，每個人的成長都是一個慢慢鋪陳的建構過程。」
族群認同這件事情，本質是潛移默化的過程，但在台灣僅以讀書為前提的教育環境底下，多數人們其實並未能深入去思考過，當時Savungaz Valincinan未曾想過自己擁有的身份是怎樣的一個存在，她對此笑著說了一件過往的趣事：「我從小時候就知道我爸爸是外省人、媽媽是布農族人，國中時，由於要考高中的緣故，我問媽媽：『我可以用原住民身份加分嗎？』我媽媽回說：『妳給我自己去唸書！』對當時的我而言，我雖然知道有這件事情（原住民身份與政策），但也僅只是知道而已，在當時的生活背景中是沒有任何人在討論的，也沒有任何機會可以去好好地瞭解。」到高一升高二時，因為家中經濟因素，Savungaz Valincinan改從母姓，在法律上的身份便從漢人成為了原住民，接踵而來的便是許多過往日常生活中，未曾遇過的認知困惑與族群衝擊。
那時，曾經有兩件最印象深刻的事情，讓Savungaz Valincinan對於自己的原住民身份，以及他人看待自己的眼光感到困惑。在體育課，老師曾經問班上同學：「有誰是原住民？」那時她舉起了手，但老師卻疑惑地問說：「什麼？妳是原住民？但妳看起來跑不快耶。」那時，也曾因為學習成績與操行成績不及格，學期末被班導師叫到教室角落語重心長地悄悄告知：「妳這學期本來是要留級的……」，然後隨著話鋒一轉，「可是在學生評議會的時候，我跟其他老師說你是原住民學生，要再給妳一次機會，所以妳不用留級囉！那接下來要好好加油喔。」語畢，便留下一臉錯愕且困惑的她離開了教室。
這些情境，本質上是源於刻板印象的歧視，雖然並不必然帶有惡意，對當時的Savungaz Valincinan而言，這一切卻令她感到不適與疑惑。事後她回想，「如果……我不是原住民身份的話，就不值得再給一次機會嗎？」過往在高中的教育環境，所有人的生命都是為了升學做準備，也因此在這樣的情境下，即使Savungaz Valincinan自己經歷了如此多的困惑，但卻沒有任何時間可以去思考這些困惑的原因，以及這些人為何會有如此的眼光。
文本資料到現實參與 踏上原民自我身分的追尋之路
直到在台南就讀大學時期， Savungaz Valincinan說：「我那時才有空餘的時間能去思考，去探索世界上各式各樣的面向。」當時社會運動如火如荼地在台灣各地興起，各大專院校的異議性社團也紛紛成立，Savungaz Valincinan透過大量文本資料了解了「原住民」的內容，也與友人在學校成立了原住民社團，和當時的其他異議性社團有所交流，並共同舉辦了一系列與原住民相關的課程，不過她也表示：「當時在社課中，我對原住民的認識，並不是從現實生活去瞭解的，這並非是對族群的真實認識。」與此同時，她也參與了各類的社會議題，如大埔張藥房迫遷案、士林王家都更案、反南鐵東移等案件，日後更因為婚姻平權議題的關係，在2013年號召因街頭抗爭而認識的原住民青年朋友，串連各大學原住民社團，成立了「原住民族青年陣線」，並於2014年投身於太陽花學運之中。
在大量汲取各方資訊的過程中，有一次邀請了長年關注美麗灣事件的原民歌手Panai Kusui（巴奈・庫穗）前來開立講座課程，這讓Savungaz Valincinan更加深入接觸當時的反美麗灣運動，也是第一件她開始關注原住民權益的社會運動。在當時講座結束不久後，美麗灣正要進行第六次環評，舉辦環評的那天剛好是她花蓮的表姐舉辦結婚典禮的日子，而環評案則是在臺東縣政府舉辦，因此她計畫一早從台南搭車到台東參與環評，然後下午再前往花蓮參加表姐的婚禮，但沒想到一件突如其來的衝突，卻讓她就此對原住民議題有了不同的關注角度。
「當時現場有位姐姐是反美麗灣的當事人，她家的房子與土地被劃進去美麗灣的開發範圍，她那時候要提供書面資料給環評委員，但卻被警察阻止了，並把瘦小的她圍起來逼到了牆角。」Savungaz Valincinan對此解釋，當時環評會是由開發單位準備資料給環評委員，再依據開發單位的資料去做結論，這過程中卻沒有任何他方相關單位或當事人存在的參與餘地。
在混亂過程中，Savungaz Valincinan聽到被逼到牆角的姐姐大聲哀叫，心中的一股怒火便湧了上來，而當時環評會的會議主持人，同時身份也是縣府的官員，卻對此視若無睹地說：「我們要開始審查會議囉！」於是生氣的Savungaz Valincinan便站起來生氣地喊道：「我想要問一個程序的問題！蓋好的房子，為什麼要環評？」在當下，會議現場的人員愣了幾秒鐘，但隨即便開始了環評會議——彷彿這些異議人士從來不存在。
她當下繼續憤怒地數次喊道：「蓋好的房子，為什麼要環評？」當時一群警察便圍了過來並將她拉扯出了會場。在會場外，警察當時還想將她帶回警局，但幸虧當時會場外的民眾為她解圍，她才沒被帶走。不過突如其來的暴力以及衝突，還有身上的瘀青與傷痕，讓她當時坐在地上嚎啕大哭。她說：「我原本對於這個國家以及警察會保護人民的認知，瞬間崩解了。」當天原本預定下午到花蓮參與表姐的婚禮的計劃，也因而遲到了許久。
從那次事件過後，她便開始積極參與反美麗灣的團體與活動。反美麗灣是一件長期的抗爭運動，當時許多團體會在現場辦理一些倡議活動並過夜，那時的參與時光，讓Savungaz Valincinan認識了許多原民朋友，是她第一次體會到未曾有過的原住民生活樣貌，也是讓自我積極走上追尋原民身份的原因之一。
我是誰？想回到部落的家 漢人與原民身分的種種自我思索
自參與反美麗以來，Savungaz Valincinan說，自己內心彷彿有個開關被打開了。在四處投入各類原住民運動的過程中，Savungaz Valincinan與其他夥伴也在不斷摸索，並建構出一系列原住民族的權利論述，她說：「我並不是先知道我先是誰，所以才去做什麼，而是在參與過程中，反芻自我的反思與矛盾，並逐漸建構出我是誰。」對她而言，自小生活在都市，她大可拋下這一切原住民與各個部落所面臨的集體困境，假裝什麼事都沒有，在都市過著輕鬆的日子，但她苦笑著表示：「當你發現這些歧視的問題都是來自於制度的錯誤、社會的不理解等等，你就會想去反抗、發聲。」
與此同時，Savungaz Valincinan也困惑於自我的身份認同，她表示這份困惑一方面源自於回不了家的感受，另一方面則是基於混血的矛盾感。對此，她解釋「回不了家」的困惑，是因為：「我是都市原住民，每年過年，我們會跟著媽媽回到部落去；但回到部落這件事，只是身體的回去，我們只跟核心的家族成員互動，僅生活幾天便回到台北。後來家族中的親戚都搬離山上，到了平地，我雖然永遠可以很輕鬆地買張車票回到部落，但這個回去是沒有任何人際關係的連結。當時的我曾想，或許我一輩子都會是回不了部落的孩子吧？」
緊接著她又說明了那份「混血」的矛盾：「我是誰？我宣稱我是原住民也是布農族，但我真的懂這一切嗎？我是混血的孩子，我真的是原住民嗎？還是我是不純的原住民？我難道在宣稱我是原住民的時候，就是否定我爸爸的身份與血緣上的連結嗎？」這個過程宛如一個有著眾多支線同時並行的過程，她從大學畢業開始出社會工作，也積極參與各項原民權益的活動。
漸漸地，她在這混亂的過程中，於27歲的日子裡思考出了答案：「我這麼長的人生，作為一個漢人，我其實沒有對不起誰。我中文講得很好，知道什麼是二十四節氣，也熟悉漢人的架構與文化體系，那⋯⋯我可不可以從今天開始，花更多的時間去追尋源自媽媽那邊的文化與認同？」
Savungaz Valincinan在28歲的生日前夕，她決定回復傳統姓名，對此她說：「這是我生命中，非常重要的第二個轉捩點，我並非要否定我父親的血緣，或混血的身份，我只是想要去宣示，從今天開始我要花更多時間成為『一個布農族人』，因為在作為『一個漢人』的身份上，我已經做得很好了。」這之後她便開始參與社團法人臺東縣布農青年永續發展協會（簡稱東布青）的各項課程與活動，認識原本不熟悉的布農族文化。
臺灣布農族由於歷史與部落遷徙的原因，可分為五大社群，分別為郡、巒、卡、丹、卓社群，前二者是大社群，而後三者則為較小的社群，Savungaz Valincinan的母親來自南投的卓社群。由於不同族群家因為歷史與地域的關係，在文化與語言上多少有些不同，且多數布農族的教材又是以郡與巒社群為主，因此Savungaz Valincinan在與東布青學習的過程中，偶爾還是會感到有落差，例如她與母親之間用族語對話的同時，她發現有些口音是不一樣的，而這也促使她更進一步想回到母親的家鄉，成為卓社群的布農族人。
原來你是Savungaz 的Savungaz！原民傳統姓名重要性
雖然Savungaz Valincinan的外公外婆早已過世了，但在南投卓社群的部落，其實還有一位叔公仍在世，也因此Savungaz Valincinan時不時便回到家鄉去拜訪叔公，並纏著叔公問許多過往家鄉中家族的大小事，與此同時她也進行著「系譜工作調查」的研究案，在家鄉四處拜訪耆老。
在拜訪過程中，她發現到與其以阿公、舅舅或母親等人的名字詢問事情，用「Savungaz」這個名字，反倒是最能與家鄉中的老人們建立連結的方式。由於Savungaz Valincinan這個名字，是源自於她的外婆Savungaz Tuqulan。布農族的名字命名規則，是採用隔代傳承的「襲名制」，也就是「個人名」再加上「氏族名」的形式；由於Savungaz Valincinan是家族中的第一個女兒，因此她直接承繼外婆的名字「Savungaz」。
在原住民的文化中，命名規則展現他們對世界的認知與觀念，也同時維繫了家族、部落間的互動關係。在布農族的文化中，擁有同樣名字的孩子與長輩，稱之為「ala關係」。對布農族的耆老而言，只要聽聞族語名字，便能立即知道對方與自身部落的關聯性以及血緣關係，但如果這份命名方式，被以漢人的命名方式取代（如漢姓），又或者以漢字的音譯方式呈現（可能會導致讀音不正確，抑或人們以第一個文字作為錯誤的稱謂），都會讓他們失去了與家族部落間的連結與互動可能。
因此當在當時拜訪部落耆老的過程中，有許多老人們聽到「Savungaz」時，他們都會說：「喔——！原來妳是這個『Savungaz』的『Savungaz』！妳真的跟妳的外婆很像耶！胖胖的，也很外向。」對Savungaz Valincinan而言，她外婆在她很小的時候便過世了，但正是因為透過布農族傳統姓名的關係，她才得以慢慢與部落中的人群開始有所連結，並從部落族人的口中重新認識從來未曾見過的外婆。
不單只是口誤炎上事件 而是對原民文化的不尊重
因此談到日前網路「賀瓏夜夜秀」炎上的唸錯名字議題，她說：「我的立場很單純，你今天身為一位專業的工作者，拿我的名字來做嘲諷，唸對是基本的吧？我也認為這個節目從頭到尾只是想拿這個名字來做嘲諷的素材，而不是真的要去談論什麼議題，這份錯誤更隨著高流量而被大量傳播。我不會因為路上隨便一個人唸錯我的名字而去罵他垃圾，而是因為他們從頭到尾的不負責任的行為，所以我認為這行為很垃圾啊！」
這情感與文化意義上的重要性，對Savungaz Valincinan而言，這不僅是一份重要的名字，更是聯繫她與親人，以及家族、部落之間的關鍵鑰匙。這也是為何當知名脫口秀節目「賀瓏夜夜秀」主持人賀瓏在節目上唸錯名稱，並在事後各種不甚禮貌的解釋，還有諸多惡意留言對其姓名的嘲諷，會讓她如此憤慨且痛心的原因。
因為這是對她個人、家族與整個部落的不尊重。
為何要參政？一輩子的承諾、一直參與下去的決心
自「賀瓏夜夜秀」唸錯名字的事件發生以來，Savungaz Valincinan其社群平台便湧入了無數的惡意留言，面對這些不堪入目的言論，Savungaz Valincinan說：「比起原本唸錯的議題，我更在意的是這次事件中有太多的留言與原本的議題並沒有關係，他們在罵的是我以及其他原住民身份的朋友，也是在攻擊任何想要爭取單列族名權益的人們。」而她也難過地指出：「很多原住民的青年當他們看到這些攻擊性的留言時，是會有創傷經驗連結的。」
「我真的很抱歉這麼大規模的惡意，讓我的原住民朋友或是族人們受到了再次的傷害。」她嘆了口氣後，如此說道。對Savungaz Valincinan以及其他原住民族的朋友而言，這類歧視的言論未曾消逝過，她說：「過往我們在倡議每一件議題的時候，都是遇到一樣的回應。」可她也嚴正表示：「我其實一直以來是很懶得去提告的，但我的夥伴對我說：『如果妳不去提告，並讓一個懲罰性的效果出現，他們就會以為可以繼續這樣。』」
一直以來原住民族一直不斷在各層面上爭取自身的權益，無論是爭取正名、單列族名以及種種的議題，Savungaz Valincinan說：「不管我們是好好地講，還是生氣地講，這些主流社會的不理解與惡意的言論從來沒有消失過，可是這不會阻礙我們繼續訴說與爭取我們的權利。」
長久以來Savungaz Valincinan從抗爭到街頭倡議，以及曾經在立法院當過助理的經歷，她發現到「這個原住民世代的一部分共識」與「部分立法院內的原住民立委」是有落差的，而相關原民法案的推進是極其緩慢的，雖然她知道在競選資源上不比現有的大黨，漢人立委年長一代與年輕一代的換血程度很高，而原民立委的更換率，就像一灘死水一樣。
「這當中其實也涉及了選制的不公平，因為整個原住民的選區是全國投票，是總統級的難度，僅區分山地原住民與平地原住民的立委席次。」很多人認為年輕的原住民族群並不關心政治，但 Savungaz Valincinan對此表示：「這不全然是年輕人不關心政治的問題，而是這個門檻太高、太難改變了。沒有政黨的支持，你難以獲得勝利。」但即使如此，Savungaz Valincinan她仍懷抱希望地說：「我想告訴大家，其實青年沒有冷漠，也不希望讓這個政治只有少數人可以玩。我想要透過參選去挑戰很多事情，而單列族名正是其中一項事情。」
「當時要參選的時候，我們單列族名的行政訴訟結果還未出來，我當時一直猶豫，如果繼續用這個我不想要的中文翻譯來登記參選，就是一直強化這個意象；但受限於規定，我又有什麼方式可以拿掉呢？所以我們便決定用訴求作為名字的方式，用這段很長的中文名字並列羅馬拼音去參選。」Savungaz Valincinan對於這個為了參選而使用的特殊名字，做出了一番解釋。
雖然2024大選最後的結果，Savungaz Valincinan並未獲得立委名額的資格，但她笑著說：「落選是意料中的事情，但我們一直以勝選為目標前進。年輕人的弱勢就是我們沒有社會地位，如果要勝選，我們需要奇蹟。」對此，她又說：「這個奇蹟要出現，也需要大家一票一票把票投給我。」
「我下次一定還會再來。」她堅定地回應，眼中閃爍著的，是一份燃燒的堅定之心：「我認為投入政治工作是一輩子的承諾，我不是今天來選好玩的，如果我落選後就消失不見，或是去做其他事情，那其實會比從來沒有出來參選更讓人失望。」
雖然這次Savungaz Valincinan並未能如願獲得立委席次，可從她的話語中，那份想透過參選的翻轉可能性，或許都值得在未來拭目以待，這就是她至始至終，有別於其他參選人的競選初心。未來雖然遙不可知，但也許總有一天，她會實現的吧！
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