對台灣人而言「新住民與移工」是日常生活中最為接近的群體，但卻也可能是相當不熟悉的他者。他們來自不同國家，有著不同的文化，在台灣這塊土地上用勞力或年華歲月打拚夢想、落地生根。
陳業芳透過自己手下的筆桿，用新一代移民的視角書寫出身為女性看見的台灣樣貌，在生活中她遭遇了性別上的不平等對待，但她並不就此屈服，而是透過自身的行動，展開對自我權益的追尋路途。
千里迢迢從印尼到台灣 自我對文學與語言未曾止歇的學習歷程
現居臺灣嘉義的陳業芳（Chin Nyap Fong），出生於印尼加里曼丹西邊的一個鄉村，是華人客家後裔，父親是一位自營工作者，母親則開了一間雜貨店。從她的家鄉到台灣，是一段極其漫長的距離。
從西加里曼丹省的家鄉，到省會坤甸市，再搭船或轉機至首都雅加達，搭乘國際航班到台灣，這趟路程是許多人難以想像的生命歷程，卻也是許多移工或新住民們，千辛萬苦遠離家鄉，來到遙遠的異國——台灣，所擁有的相似經歷。
作為一名新住民，陳業芳最初來到臺灣，是為了賺錢回國就讀大學而來，但沒想到她竟在台灣遇見了現在的丈夫，也因此面對了一連串的婚姻困境，在這過程中，她遭遇女性在性別上的不平等，也從中嘗試反抗，後來她更將這段故事，寫成了短篇小說《打磨：石也能成玉》。
譯文：
我一直在你身旁
卻被你隨意地抛在一旁
每當你伸進口袋
你無奈與悲傷的眼神落在我身上
我的存在似乎毫無價值
在你眼中就那麼微不足道嗎
我被遺忘在角落
擱淺在石頭間
在寧靜之際
在昏暗的燭光下
拾荒者歡欣收起我這些殘散
伍佰匯集成千宏異
伍仟凝聚正成一碗熱泡麵
溫慰敝其整日哭泣胃腸
陳業芳在來到台灣前，並不熟稔中文的聽說讀寫，僅會母語、客語、印尼語以及後來學的英語，但後來她在台灣迅速學會了中文與台語。她的語言能力，以及在文學創作上能一展長才的原因，還得從她小時候閱讀、學習與創作的經歷開始說起。
陳業芳回憶道：「我家並不是很富有的家庭，但從小時候我便很喜歡閱讀各類的文學作品與詩集，像美國特殊教育作家托莉・海登（Torey Hayden）的《Sheila》以及黎巴嫩詩人紀伯倫（Jibran Khalil Jibran）的詩集，都是我的最愛。此外，我也很喜歡創作，當時在學校課程會有寫作或寫詩的練習，校內則有一面牆，可讓學生的各類創作在審核後，被張貼在上面；那時同學朋友們，總是期待上頭會出現我的作品。」
在學習語言上，陳業芳也有著屬於自己的一套學習方法：「在國中時，我初次接觸到英語，可是當地教學資源與師資並不是很好，我認為學校能給予我的學習效益相當有限，於是便央求母親給我一些零用錢去買字典，另外也主動向來鄉下傳教的傳教士、經商的外國商人與旅遊的異國遊客，跟他們接觸交談，從中增進自己的英語能力。」
陳業芳來到臺灣後，在學習中文與台語的過程中，除了曾去國小補校的「新住民識字班」學習注音與簡單的中文外，她還透過自學，從舊書與鄰居小孩不要的教科書中學習中文，並從線上遊戲練習與人聊天並熟悉注音打字，也四處與人練習台語；此外還從YouTube上去了解台灣學霸們是如何讀書、作筆記，以此增進自己學習的能力。
蜿蜒曲折的婚姻之路 男女性別在家事結構上的不公對待
在短篇小說《打磨：石也能成玉》中，陳業芳敘述了自己來台後，與丈夫結識的過程。當問起她對於戀愛與婚姻的看法時，她戲謔笑著說道：「我怕我講了以後，許多人會不敢結婚。」
在小説中，起初陳業芳以為婚姻是無比幸福的一件事情，但沒想到，其實婚姻更像是一條蜿蜒曲折、佈滿荊棘的道路。在婚後種種的價值觀衝突下，陳業芳也坦言：「我那時覺得這樣的生活並不是我想要的，好幾次我們兩人吵到都快要離婚。」
「在台灣，即使女性結婚後有工作，但家庭中許多的家事，仍然是由女性來做的。」陳業芳在自己的婚姻過程中，她深刻體會到這種責任分配上的不公平，她也對此舉例：「如果今天有個男性會做家事的話，很多人會稱讚說：『他怎麼那麼優秀！新好男人！』但如果換成是女性，就不會有人誇讚，反而覺得理所當然。」
當時，陳業芳雖然作為一名家庭主婦，但她仍想透過工作與經濟自主，來實現自己對於生活的夢想，只是丈夫在這方面的觀念，與她有著南轅北轍的想法，那時丈夫還一度禁止她出門工作、穿著裙裝，甚至限制金錢等等。
雖說台灣在性別權益上的關注，可說是世界上多數國家名列前茅的佼佼者，但在實際的生活當中，家庭的婚育結構與家事分工，仍然是以「男主外，女主內」的形式為主，家務與照顧孩子成了多數女性的責任，礙於各類結構及社會經濟原因，多數時候婚姻的家庭結構，仍以典型的性別角色來分擔任務，而女性在家庭中遭遇的種種不平等對待，更是鮮少在檯面上能被討論的。
這是多數台灣女性在台灣面臨的處境，也是新住民的女性在台灣多數時候的困境。
我就是卡蒂妮 卡蒂妮的精神是我困境的信念
「我認為我自己某種程度上，也是卡蒂妮之一。」她深思了好一會兒，然後堅定的說道。
卡蒂妮（Raden Adjeng Kartini）是印尼著名的女權運動者。在印尼過往的歷史裡，社會中的女性是相對弱勢的族群，卡蒂妮是中爪哇加巴拉（Japara）的統治階級，她的父親是當時為荷蘭殖民政府工作的爪哇貴族，也是當地的鎮長。
由於家庭經濟相對優渥，因此卡蒂妮得以受教育學習荷蘭文等知識，然而在當年一旦貴族女性初經來潮，便會被關在不見天日的房間中，直到男性貴族前來提親，結婚當天才能離開房間，搬到男性的家中。
卡蒂妮當時受到留學荷蘭的哥哥啟發，哥哥告訴她：「人的肉體可以被禁錮，可是心靈不會。」給了她房間書櫃的鑰匙，還從荷蘭寄書給卡蒂妮，她因此透過閱讀了解各類知識，看到當時歐洲女性的自主權益，因而最後在荷蘭當地的雜誌上發表文章，廣為人知，並以此說服了父親，讓自己得以進行各項活動與倡議，做了許多當時女性被禁止的事情，並與荷蘭的筆友寄信交談，抒發自己對女性權益遭受不公對待的觀點與理想。
卡蒂妮當時的行為引起了當地貴族的反對，也在傳統觀念下，進入婚姻與當地一位喪偶的貴族結婚，但卡蒂妮並未就此放棄對女性權益的提倡與推廣，反而與丈夫家族協議條件，而丈夫也協助她開設女子學校，推廣女性受教的權益。
只不過很可惜的是，卡蒂妮在25歲生下唯一的子嗣後，便驟然離逝。雖然她的一生並不長，卻影響了後來印尼女性權益的發展，許多人紛紛受其理念影響，在各地建立女子學校。終於，在1964年，印尼政府將卡蒂妮生日訂為國定紀念日，彰顯她短暫生命中，為印尼女權運動的付出。
如今印尼的節日中，每年4月21日是卡蒂妮節（Kartini Day），無論男女，均會穿著傳統服飾，盛裝打扮並相互慶祝。卡蒂妮令人振奮的理想與對自由的追尋，也是許多印尼海外移工心中的精神支柱，而對陳業芳而言，更是如此。
因此在台灣遭受到性別上的不公平對待時，陳業芳便想到了印尼歷史中勇敢追求女性權益的卡蒂妮，並以其精神為食糧，哺育自己在婚姻困境中的信念。
磨石終成玉，暗盡光終來 在衝突後的體悟與新視角
陳業芳深知「知識」對於女性的重要性，這就像是翅膀一樣，可以讓女性得以飛得更高，看得更遠，並能以此為技能，獲得無比的自由。
在短篇小說中，她如此敘述道：「俗話說『滴水穿石』，我緩慢而堅定地積累著知識。我想，我的未來取決於我此時此刻所做的決定，如果我決定每天沉迷韓劇，那麼，未來我可能只會知道那些演員的名字，但如果我決定學習，那麼我的夢想就可能達成。」
從年輕時期，她在家鄉與外國人交流，甚至後來還保持通信的聯繫，到如今在台灣，即使嫁做人婦、背上許多額外且不公的責任，仍努力不懈於學習各類言語及知識，陳業芳指出：「卡蒂妮透過知識爭取她與女性的權益，而我透過知識，在婚姻中爭取自己的夢想。」
對她而言，回顧自己的人生歷程，有許多地方與卡蒂妮是極其相似的，她們都透過書信與外界交流、也透過閱讀來增進自我的知識；更重要的是，她們也都在婚姻中，不畏懼男性，對於自己想要的權益提出要求與協議。
也無怪乎陳業芳會說自己就是卡蒂妮之一。
雖然在短篇故事的結尾，陳業芳與丈夫因為愚人節的交通事故，意識到與家人相處的重要性，不過陳業芳仍笑著指稱丈夫某些時候還是很大男人主義，不過她也在相處中意識到幸福婚姻的祕訣—在於兩個人都想提升自己、變得更好，並體察對方的情緒，關注於對方的優點。
她形容道：「這段婚姻對我曾宛若絆腳石，但如今這塊絆腳石終磨成玉。期望玉的美麗能夠點綴我們的日子。」
這就如同卡蒂妮在與荷蘭友人交流信件中曾說過：「黑暗盡頭即是光明。」在歷經了這一切的困境後，陳業芳以卡蒂妮的精神了解到彼此都是不完美的；但在相處與衝突的過程中，這一切的磨難，終究會因為自我不懈地堅持，以及對自身權益與夢想的追尋，而有所改變。
