在今年（2023）的10月7日與8日，有著一場特殊的「醒醒音樂節」將要舉辦。其實這場音樂節的目的很簡單，主辦人燁子並沒有太多的繁瑣想法，有的僅是想要如何將一切做到最好，並將佛教中的「覺醒」意義融入於電音之中，讓更多未曾接觸宗教或佛法的人們知道——原來讓生命層次的轉變，能夠是以輕鬆的角度，帶入於日常生活中的。
年少對人生的思索 引領自我走向音樂與信仰
「我從小時候便開始十分喜歡聽鄧麗君、王菲或披頭四的歌曲。」醒醒音樂節的主辦人燁子，自高中的求學階段，便開始學習古典音樂裡的聲樂技巧，但有趣的是，起初她所接觸的音樂，大多是華語流行音樂與外國的搖滾樂；而無論哪種音樂，其實都帶給她無比的震撼，她對此有感而發地說：「我認為語言的盡頭就是音樂，許多難以被言訴的情感，都可藉此被展現。而我當時便是被這些音樂背後所存在的真實情感所感動，繼而踏入音樂的藝術領域，這也成為了我現今從事藝術策展的最初起源。」
「與此同時，我自己也總思索著『人為何要活著？意義是什麼？』諸如此類的問題。」這類人生哲理的問題，從小時候便成為燁子不斷思考的難題。在人生冥冥的道路之上，燁子與同年的朋友所關注的問題有所不同，她渴望尋找到人生為何會苦、為何而生的意義，而這樣的疑惑不僅促使她在音樂的領域中，藉由樂音抒發情志，另一方面也間接成為了她走向宗教的動力。
為了尋找到答案，她曾前往教堂尋找解答，雖然在唱誦禱告詞時會因而流淚，但在莊嚴的祭壇與和藹的神職人員間，始終沒能找到令她滿意的答案。那種困頓無助的迷茫感，彷彿就像漩渦般，一股腦兒將她攫住，「自己該往何處去，自己的方向究竟在何處」，這是她那時日裡夜裡的迷迷惘惘。
直到有一天，在大學時期快畢業的階段，她偶然間閱讀到一本宗薩蔣揚欽哲仁波切的《正見》（台灣譯為《近乎佛教徒》），她直言：「當看到書中敘述『四聖諦：苦集滅道』以及其他種種的內容時，在那一瞬間，我有如猛然被點醒般。雖然那時我還不曉得什麼是佛教，但當下我覺得自己找到了人生的方向與意義。我知道，這就是我要的價值觀。」
也正是因為這雙重的影響，引領她至此走上了音樂藝術以及佛教修行的路途。
醒醒吧！一起來場歡樂卻又不空虛的電音Party
你是否有曾去參加過音樂節，在酒過三巡、狂歡熱舞後，隔天早上起來，那份原有的歡樂，卻消失不見，反而總覺得疲憊且空虛？
燁子坦言，每年台灣的音樂節多如牛毛，若純粹就商業娛樂的市場性來看，其實醒醒音樂節並不一定得辦，但燁子表示，「我自己也曾年輕過，身邊也有一群朋友喜歡跑趴，但很多時候，這些派對在當下雖然讓人十分開心，可是隔天醒來以後，整個人的身心狀態都是很差的。而我們可能因為不想停留在這種狀態之下，又去參加派對，尋求快樂的感受，但結果就是，反而獲得更為空虛、落寞的感受。難道就逃不出這樣的死循環了嗎？」
燁子便在朋友的偶然建議下，開始思考：「能否就用音樂節的形式，讓這個看似無懈可擊的循環產生一點點裂縫呢？」也因為這樣，「醒醒音樂節」的雛形便由此誕生了。
起初醒醒音樂節的名稱並未定案，但燁子思考，「我籌辦這個音樂節，是因為我想將佛法用不一樣的方式傳遞出去。佛陀是覺醒的眾生，我們這些眾生只是還未覺醒的佛。」因此在一開始便快速決定好英文名稱「Awaken Music Festival」，但中文名稱卻始終未能確定，原本想以「覺醒」二字定名，不過仔細一查，卻發現過往曾有音樂節用過了該名稱。也許是冥冥之中的安排，後來有一天在撰寫文案的時候，燁子的腦內突然蹦出了一個聲音：「醒醒！」她心想：「這名字也挺可愛，也滿年輕的。」於是乎，「醒醒音樂節」這個名稱便成了最終的定名。
然而，提起佛教，許多人或許會聯想到的是「古板」、「無趣」，或許難以與音樂節、Party等內容劃上等號，但燁子說：「我覺得現在的時代不一樣了，不同時代的人所聽的音樂也會有所不同。」因此在這場音樂節裡，你會看到截然不同的3D及平面視覺設計，並聽到不同於一般傳統法會的流行節奏與樂音風格。
年輕人熱愛去音樂節尋求放鬆，這是無庸置疑的，但燁子則更為深遠地看見，透過樂音與聲光的刺激，人聲歡呼的喧囂，以及酒精麻痺的安逸後，可能我們更為疲憊了，另一方面，我們始終有得面對自己一個人的時刻，但一般的音樂節並無法解決這種落寞、寂寥的空虛感，於是她想創造一個截然不同的音樂節，讓每位到來的人們，都能在樂音乍落，電光四起，於喧囂旖旎的音樂節場域中，能透過佛陀咒語、經文與搖滾樂和電子樂的交織獲得當下與未來的歡愉。此外，她也還規劃了第二天的講座與工作坊，期望每個人在Party結束後，讓自身能夠「醒來」。
獲得幸福的鑰匙 透過四聖諦種下善的種子
「我想將我在佛法中得到的利益，分享給大家；而醒醒音樂節，正是一個讓大家獲得幸福的鑰匙。」當燁子談論起自身的佛教經驗時，她表示，佛法對於她的人生影響十分深遠，在這一場音樂節的籌備過程中，她更是期望藉由整體的內容安排，打破人們對佛法和佛教既有的認知，讓每一位到來的人，即使是聽聽也好，也能有個好的機會開始覺醒自我。
「這次整場音樂節的結構，是以『苦集滅道』，佛陀初轉法輪時的四聖諦作為主軸。」燁子說明，在整場音樂節中，邀請了達摩樂隊、Kenny Musik、Tinna Tinh與葛莎雀吉，分別根據他們曲風的類別或內容，各自對應佛教中的最為基礎且共通的教義——四聖諦，期望以此讓佛法的內容深入人心；舉例來說，達摩樂隊的死亡金屬（Death Metal）曲風，其中低吼的嗓音、高亢的樂聲以及節奏變化繁複的內容，就有如同苦諦中所展示的意義：「我們所經歷的一切，本質上都是不恆常也不安定的苦」。
此外，燁子也還邀請了影響她十分深遠的宗薩蔣揚欽哲仁波切作為特別來賓，期望仁波切於現場轉動法輪時，能讓更多人找到生命的意義，在快樂的同時成為自己生命的主人。
當問及燁子是如何看待自己在籌辦音樂節的身份時，她笑了笑說道：「在佛經當中，有許多以音樂、香花供養諸佛菩薩的描述內容，而這一次的音樂節，我其實也是在進行另一種形式的供養修行。」而她自身也認為，這場音樂節，就好比《普賢行願品》中所講述的「天龍夜叉鳩槃茶，乃至人與非人等，所有一切眾生語，悉以諸音而說法。」每位歌手、樂手紛紛透過各類不同的樂音，讓前來的不同人們，能有機會因為自己的音樂喜好，進而有機會參與這場活動，並在心中種下一個又一個的良善種子，並分享出去。
